當(dāng)今，舊體詩詞迎來了大普及大繁榮的時(shí)期，連不少縣（市）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都辦了詩詞刊物，更不必說省、市和國家級(jí)了。因此，詩詞作者可以說成千上萬，作品更是不可勝數(shù)。雖然這些詩詞作品有不少上乘之作，但總體來說，還是缺乏一定的新意和深度，更缺乏有影響、打烙印的作品，大都是一些平庸之作，有的是無病呻吟、刻意雕琢、詞藻堆砌的文字，終究只是人云亦云、空洞無物的漂亮軀殼。
詩詞創(chuàng)作一定要言之有物。寫文章要言之有物，寫詩也要言之有物。言之有物是詩詞創(chuàng)作的根基。所謂“物”，并非僅指山川日月、亭臺(tái)樓閣、花鳥蟲魚，而是作者眼中所見、心中所感、生活所歷、切身所痛，是有具體內(nèi)容、有真實(shí)依托、有思想內(nèi)核的精神載體。古人論詩，向來推崇“意在筆先”，先有真情實(shí)感與真切體悟，再用文字表述，而非先定下格律、湊齊字句，再強(qiáng)行填空湊數(shù)。李白的“床前明月光，疑是地上霜”寫思鄉(xiāng)，每一句都有畫面、有情感、有故事，正因言之有物，才能動(dòng)人，流傳千年。
反觀當(dāng)下一些詩詞創(chuàng)作，往往陷入誤區(qū)，只追求句式工整、押韻合轍，卻沒有真實(shí)的生活根基，只迷戀生僻典故、晦澀詞句，追趕時(shí)髦、表面熱鬧，卻沒有明確的情感指向；看似辭藻華麗、格律嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)讀之下卻空洞無物，不知所云，味同嚼蠟。這樣的文字，即便符合詩詞規(guī)則，也不過是文字的拼湊，難以打動(dòng)人，更難以流傳了。
詩詞創(chuàng)作一定要抒發(fā)真情。詩詞是情感的載體，而不是炫耀的工具。寫詩填詞，本質(zhì)上是情感的抒發(fā)與宣泄，是內(nèi)心世界的外在表達(dá)。白居易說：“感人心者，莫先乎情”。真正打動(dòng)人的詩詞，從來不是寫別人看的“門面文章”，而是寫給自己的“心聲獨(dú)白”。杜甫身處亂世，目睹家國破碎、百姓流離失所，才寫下“國破山河在，城春草木深”的沉郁悲壯；蘇軾一生顛沛流離，歷經(jīng)宦海沉浮，才吟出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的豁達(dá)通透；李清照歷經(jīng)國破身亡，孤身漂泊，才有“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的悲涼孤寂。一代偉人毛主席雄才大略，指點(diǎn)江山，才寫下“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”、“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”等驚天動(dòng)地的詩句。
這些千古名句，無一不是作者親身經(jīng)歷、真情流露的產(chǎn)物。他們用詩詞記錄生活、記錄戰(zhàn)斗、抒發(fā)感慨、寄托理想，情感真摯而濃烈，自然能引發(fā)讀者的共鳴。
與之相對的是，無病呻吟的詩作，注定蒼白無力，難以動(dòng)人。有些人為了寫詩而“造情”，沒有經(jīng)歷離愁別緒，卻強(qiáng)行寫悲秋傷別；沒有胸懷家國之志，卻刻意寫豪情壯志；沒有對生活的深刻感悟，卻堆砌大量傷感詞句，如同沒有源頭的活水、沒有根基的樓閣，看似優(yōu)美，實(shí)則蒼白無力。還有人過度追求辭藻的華麗，將大量冷僻字詞、歷史典故堆砌在一起，本末倒置，忽略了情感的表達(dá)。殊不知，詩詞的美感，從來不在于文字的漂亮；詩詞的深度，從來不在于典故的多少；而在于構(gòu)思新穎、意境濃郁、情感真摯。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，語言平淡如水，卻寫出了超脫世俗的悠然自得的心境；王維“明月松間照，清泉石上流”，詞句簡潔自然，卻勾勒出清幽寧靜的山水畫卷。真正的高手，能以淺白之語寫深厚之情，以尋常之物寓不凡之志，這便是言之有物、抒發(fā)真情的境界。
詩詞創(chuàng)作，應(yīng)遵循“言之有物、抒發(fā)真情”這一原則。當(dāng)下的生活，有都市的繁華、鄉(xiāng)村的寧靜，有奮斗的艱辛、成功的喜悅，有親情的溫暖、友情的珍貴，有對時(shí)代的感慨、對未來的憧憬，有對英雄的贊美、對丑惡的鞭撻，這些都是詩詞創(chuàng)作的鮮活素材。我們不必刻意模仿古人的悲喜，不必拘泥于陳舊的題材，不必拘泥于粗象的風(fēng)花雪月、日出日落，而應(yīng)立足當(dāng)下生活，書寫自己的真實(shí)經(jīng)歷與感受。如1994年大年初一清晨，我站在陽臺(tái)上，耳邊還響著鞭炮聲，見大院地面上鋪滿了一層鞭屑，這是大年三十晚上各家各戶燃放的。當(dāng)時(shí)突發(fā)靈感，寫了一首七絕《大年初一偶感》：“大年一夜桃花雨，鞭屑紛紛似落紅。莫道此物身已碎，驚雷曾作喚春風(fēng)”。被一位專家點(diǎn)評(píng)說：這首七絕，為感事述懷，寫得新奇深婉，別開生面。大年初一放鞭炮，本是一件平常事，作者卻異想天開，偶發(fā)奇想。他看到放鞭炮，想到桃花雨，比擬推演，自然而然地聯(lián)想到了革命先烈以及離退休老人。全詩圍繞以上主題思想，層層遞進(jìn)，深入展開。第一句從天而降“桃花雨”，形象而富有詩意，也起的突兀?！叭绿一ㄊ际㈤_”（白居易詩），怎么移到大年初一？不妨想一想關(guān)漢卿所作《竇娥冤》中的六月飛雪，就不奇怪了，都是比喻借用。比什么呢？第二句即對此作了詮釋，說是“鞭屑”，而且進(jìn)一步形容為“落紅”，非常神似。第三句，承上啟下，說“莫道”，即是叫人莫要小視“今日身已碎”。卻正是強(qiáng)調(diào)說明這一句的重大意義，便自然引出“驚雷曾作喚春風(fēng)”的犧牲或奉獻(xiàn)價(jià)值。大年初一開春，就是“驚雷一聲喚出來的”?！霸鳌奔催^去作、現(xiàn)在也作。用“曾作”更有層次感。這些用詞遣字，多么嫻熟老到！這就是以小見大、以平常見不平常，給人留下了深刻的印象。
同時(shí)，我們也要正確看待詩詞的格律與形式。格律是詩詞的骨架，情感是詩詞的靈魂，骨架支撐靈魂，卻不能凌駕于靈魂之上。寫詩填詞，應(yīng)在遵守基本格律的基礎(chǔ)上，優(yōu)先保證情感的表達(dá)與內(nèi)容的充實(shí)，而非為了遷就平仄押韻，犧牲內(nèi)容的真實(shí)與流暢。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，若一味追求形式完美而忽略內(nèi)容空洞，便是舍本逐末?，F(xiàn)在有不少老同志創(chuàng)作舊體詩詞，純粹是為了打發(fā)時(shí)光，自娛自樂，老有所樂，因此，不必對他們提出嚴(yán)格的要求。
總而言之，詩詞創(chuàng)作是一場心靈的修行，而非技巧的炫耀。言之有物，方能讓詩詞有厚度、有根基；抒發(fā)真情，方能讓詩詞有溫度、有力量。摒棄無病呻吟的矯情，遠(yuǎn)離堆砌辭藻的浮華，以生活為土壤，以情感為雨露，以真誠為初心，方能寫出有靈魂、有風(fēng)骨、有韻味的詩詞。作為詩詞愛好者，我們當(dāng)以敬畏之心對待文字，以真情之心抒發(fā)情感，讓舊體詩詞在新時(shí)代綻放新的光彩，讓每一首詩詞都成為內(nèi)心最真實(shí)的回響。
