4月12日晚，2026年湖北省城市足球超級聯(lián)賽（簡稱“楚超”）在黃石奧體中心打響揭幕戰(zhàn)，黃石隊坐鎮(zhèn)主場對陣荊州恒隆隊，雙方1比1戰(zhàn)平。比賽中，荊州隊62號球員江爾晗（右）打入楚超歷史上首粒進球。（湖北日報全媒記者 任勇 攝）
4月12日，黃石奧體中心，“楚超”揭幕戰(zhàn)打響。
未來8個月里，17支球隊，146場主客場對決，800多名來自各行各業(yè)的球員，將身披各自城市的戰(zhàn)袍，為榮譽而戰(zhàn)。
這是湖北人用足球重新定義城市認同的集體宣言，也將是荊楚文化在綠茵場上的生動彰顯。
什么是楚超？
2025年，蘇超以“比賽第一，友誼第十四”的硬核姿態(tài)橫空出世，13座江蘇城市在綠茵場上演“散裝江蘇”的榮譽之爭。一時間，“蘇超”成為現(xiàn)象級IP，場場爆滿。
蘇超的火爆有其獨特的土壤：江蘇13市整體實力都很強，是全國唯一一個所有設(shè)區(qū)市同時進入全國百強城市的“大滿貫”省份；“十三太保”的梗文化自帶傳播基因；各地市勢均力敵，誰也不服誰。
其中的一些條件，湖北有，但還不完全一樣。湖北17個市州，既有武漢這樣的國家中心城市，也有恩施、神農(nóng)架這樣的生態(tài)功能區(qū)；既有襄陽、宜昌這樣的省域副中心城市，也有潛江、仙桃、天門這樣的直管市。
蘇超的成功并不只是源于賽事組織本身，更源于它精準激活了一種早已存在的社會心理——“散裝江蘇”的自我調(diào)侃與城市自豪感的奇妙混合，蘇超這個大型裝置巧妙、持久地催動了情感共振。
很大程度上講，湖北并不是去“制造”一個楚超，而是“發(fā)現(xiàn)”屬于湖北的那個文化能量釋放口，識別出那些已經(jīng)存在于湖北人精神生活中的運動熱情、城市競合心理、周末出游習慣，然后用一個恰當?shù)馁愂驴蚣軄沓休d它們、放大它們。
真正看懂楚超對城市認同的凝聚作用、對文體旅融合的拉動效應(yīng)、對群眾體育文化需求的深層回應(yīng)，就能明白這不只是組織一場大規(guī)模賽事，更是展示地域性格標簽的一個窗口，通過可預(yù)期、低門檻、高黏性、強歸屬的集體文化心理碰撞和體驗，通過賦予湖北各地自然景致、人文風情以獨特的“劇情”和“舞臺”，把分散的“地方性”匯成一種可表達、能共鳴的“整體性”。
楚超背后有什么？
湖北“七山一水二分田”，自然地理的差異特征較大。神農(nóng)架最高海拔3000多米，江漢平原的海拔不足50米，這種垂直落差塑造了極為不同的生產(chǎn)方式、居住形態(tài)和文化心理。一個恩施土家族的孩子和一個漢口鬧市區(qū)的孩子，童年記憶里的世界是兩種樣子。
武漢“兩江三鎮(zhèn)、隔江鼎立”的獨特城市形態(tài)，在世界大城市中罕見；鐵打的襄陽，歷史煙云鑄就了它的堅韌；宜昌是“三峽門戶”，移民、工程、險灘塑造了它的豪邁……每一座城市都有魅力獨具的歷史線條感。
一個證明是，在哨聲響起之前，楚超已經(jīng)完成了17枚隊徽的集結(jié)。
一些朋友可能只是掃一眼——哦，收集了不少東西。但如果真看進去了，會發(fā)現(xiàn)這壓根不是一次簡單的展示，而是湖北特質(zhì)的“豪華全家桶”，是楚超賽事的“靈魂說明書”。
武漢華工科技隊的隊徽以長江大橋為核心視覺，藍金配色中，藍色代表“江城”底色，金色代表榮譽追求。這座橋連接的不僅是長江兩岸，更是球隊與球迷、過去與未來。
襄陽隊的隊徽把博物館鎮(zhèn)館之寶青銅馬搬上盾牌，身后是古城墻與城樓。青銅馬象征拼搏與速度，古城代表堅守與勇氣。這不是簡單的文物復(fù)刻，而是告訴世人：襄陽足球，有歷史可溯，有底氣可依。
宜昌隊的隊徽將江豚、三峽大壩與足球組合，形成生態(tài)、工程與體育精神的融合表達。江豚的靈動、大壩的力量、足球的激情，共同構(gòu)成宜昌的城市氣質(zhì)。
黃岡隊的隊徽堪稱文化富礦：盾牌上部的駿馬和山脈表征“千里躍進大別山”，中部的卷軸承載“千年文脈”的歷史記憶，下部的浪花呼應(yīng)蘇東坡“大江東去”的千古絕唱。一枚徽章，濃縮了紅色基因、文脈傳承與豁達進取。
最接地氣的或許是恩施“小土豆”隊——身著西蘭卡普織錦傳統(tǒng)服飾的擬人化小土豆，雄赳赳氣昂昂地頭球爭頂。這個設(shè)計既呼應(yīng)了恩施“世界硒都”的農(nóng)業(yè)特色，又展現(xiàn)了土家兒女的樸實堅韌。
還有潛江的龍蝦、仙桃的黃鱔、天門的玉鳳、神農(nóng)架的冷杉……每一枚隊徽，都在講述關(guān)于土地、關(guān)于傳承、關(guān)于歸屬的故事。
人類學家克利福德·格爾茨提出過“地方性知識”的概念——那種無法被普遍規(guī)則概括、只能在具體語境中被理解的知識。楚超的17枚隊徽，就是17種“地方性知識”的視覺呈現(xiàn)。
通過這些視覺呈現(xiàn)，我們既能感受到參與楚超，大家不敷衍，都很用心，都很真誠，都很投入，也能體會到楚超在供給包括體育但又超越體育的東西。它讓17座城市有機會做一次“自我再發(fā)現(xiàn)”，把地方符號通過足球這個全球化的媒介，重新編碼為值得驕傲的身份標記。
湖北辦楚超憑什么？
可以在三個維度中考察。
第一個維度：百年體育史。
中國近代體育的起點，與湖北有著很深的聯(lián)系。張之洞在武漢推行“新政”，創(chuàng)辦兩湖書院，開設(shè)體操課——這是中國近代學校體育的早期實踐之一。從那時起，湖北就形成了“體育與教育不分家”的傳統(tǒng)，體育不是少數(shù)人的專利，而是所有人的權(quán)利。
第二個維度：四十年奧運史。
從1984到2024，湖北連續(xù)11屆奧運奪金，全國僅湖北、浙江兩省做到。這意味著什么？意味著一代又一代湖北人是在“奧運奪金”的敘事中長大的。
漢口的崇仁路，密集走出了周繼紅、陳靜、喬紅、伏明霞等10多位奧運冠軍，被譽為“冠軍一條街”。仙桃，這座一百多萬人口的縣級市，走出了李小雙、楊威、鄭李輝、廖輝、昌雅妮等多位奧運冠軍，貢獻了8枚奧運金牌，被譽為“亞洲體操之鄉(xiāng)”“世界冠軍搖籃”。
他們中的不少人，是被基層教練從普通學校、鄉(xiāng)村田埂里“撈”出來的。他們的故事，回味起來是巨大的自豪，回望起來是厚重的歷史。
第三個維度：接續(xù)傳承的民間足球史。
1917年，安陸漢東書院（現(xiàn)安陸市實驗小學前身）的操場上，一群孩子在課余追逐著一顆皮球。彼時，足球在這座鄂中小城尚屬“西洋奇技”，沒人能預(yù)見，這顆滾動的球?qū)⒃诖撕笠话俣嗄昀?，成為一座又一座城市的精神暗號?/p>
上世紀50年代，武漢肉聯(lián)廠率先組建了“職工足球興趣小組”，每逢周末，廠門口的解放大道都會因球賽而擁堵，職工家屬、周邊居民甚至學生，帶著小馬扎、干糧早早占座?！鞍滋鞖⒇i宰牛，晚上綠茵狂奔”，這是不少老武漢人的青春記憶。
上世紀60年代，在體育老師陳云仲的指導(dǎo)下，鐘祥市舊口鎮(zhèn)在一所農(nóng)村學校成立了首支足球隊，后來向國內(nèi)頂級聯(lián)賽輸送出了楊紅華、胡勁松、龐濤等多名職業(yè)球員。
這三個維度疊加在一起，我們才能理解：楚超不是一場從天而降的體育盛事，而是水脈自然分岔后的匯流。百年的體育傳統(tǒng)、四十年的奧運驕傲、綿延不絕的足球記憶，在今天匯流到了一條新的河道里。
一場賽事，背后有無數(shù)的期盼、考量和未知。它會長成什么樣呢？不知道。這需要時間，需要耐心，需要擔當，需要各方面動態(tài)調(diào)整，造好一個巨大的容器，去裝載奔涌的活力。
但我們知道的是，贏了一起吼，輸了一起扛，賽后握手、擼串、互相豎個大拇指——荊楚大地的熱鬧，就像油燜大蝦、排骨藕湯、清蒸武昌魚那樣——各是各的味，合在一起就是湖北。
湖北日報評論員
